Por
regla general se supone que los docentes no consiguen beneficios, por lo tanto
el docente se enfrenta a un sinfín de retos buenos, y muchas veces complicados
durante el tiempo en que ejercerá su profesión.
Son retos directos e indirectos a su persona pero que al fin y acabo le
generaran un beneficio u afectación cuando se cumpla.Uno
de los retos para muchos maestros y no solo para aquellos que fueron aprendices
de la normal antigua, si no para muchos que también acaban de egresar de las
normales es la MODERNIDAD, la cual muchas veces en vez de beneficiar,
perjudica, ya que con ella se generan cambios en los modelos de enseñanza, en
los currículos, en las pruebas estandarizadas, los controles técnicos entre
muchas cosas más y esto genera que los maestros pierdan la orientación y el
poder en su trabajo, y con eso la el compromiso, los objetivos ya planteados en
ellos y sus ganas de enseñar se van perdiendo con el tiempo. El reto de esto
claro está, en que un docente sepa llevar todos estos cambios de buena manera y
que poco a poco los adapte a su forma de trabajar. Ya que es importante que se
generen estos cambios en nuestra labor de buena manera porque no solo la
modernidad se ve en el ámbito escolar si no en todos los ámbitos que conllevan
a la sociedad a una mejor vida, por lo tanto si en la escuela se está
preparando a cada alumno para que en un futuro sean capaces de llevar a cabo
una vida competente, no se puede dejar que los maestros no se actualicen o no
se modernicen.Los
aspectos que el maestro debe tener en cuenta para poder generar los cambios en
su trabajos es el contexto, la forma en la que se vive en donde da clases, su
política, la economía de ese lugar, y sobre todo la forma de ser la sociedad de
esa comunidad. Alejandra Carrillo
miércoles, 4 de diciembre de 2013
Actividad en equipo: planeación de temática. Tema: el aula como ambiente alfabetizador.
Propósito: que los futuros docentes aprendan a crear un aula
alfabetizado para crear un ambiente sano.
Profesorado, cultura y postmodernidad
CAPÍTULO
VIII
INDIVIDUALISMO
E INDIVIDUALIDAD
EL
CONOCIMIENTO DE LA CULTURA DEL PROFESOR
La herejía del
individualismo
En
los campos del liderazgo educativo, de la eficacia escolar, del perfeccionamiento
de la escuela y del desarrollo del profesorado se acepta cada vez más la idea
de que las escuelas deben tener una misión o un sentido de misión . Las misiones, al forjar unas creencias y fines comunes dentro de la comunidad
docente, mitigan las incertidumbres de la enseñanza que inducen la
culpabilidad. Mediante
la construcción de unos objetivos comunes con la expectativa compartida de que
pueden cumplirse, las misiones refuerzan también la sensación de eficacia de
los profesores y sus convicciones de que pueden mejorar el rendimiento de sus
alumnos, con independencia de su origen social.
Las misiones ofrecen una motivación y proporcionan un sentido. En particular,
para quienes han participado en su elaboración, las misiones tienen un gran
significado.
El
desarrollo de un sentido de misión construye la lealtad, el compromiso y la
confianza en una comunidad escolar. Constituye un poderoso impulso para el
perfeccionamiento. Pero, si las misiones desarrollan la lealtad entre los
fieles y la confianza entre los comprometidos, también provocan la herejía entre
quienes cuestionan, difieren y dudan. Cuanto más estricta y ferviente es la
misión, mayor es y más se extiende la herejía. Para el misionero, las herejías
trascienden los muros de la sabiduría, los límites de la creencia. No hay que
derogarlas ni despreciarlas. El juicio de una idea como herética supone
desecharla prescindiendo de consejos o consideraciones. En este sentido, la
construcción social de la herejía es una poderosa fuerza ideológica. Suprime la
adecuada discusión sobre las opciones y alternativas, despreciando su seriedad,
en plan protector, o destruyendo la credibilidad personal de quienes la
patrocinan. Por tanto, los herejes no se limitan a disentir o a mostrar su
desacuerdo, sino que son un verdadero fracaso personal. La debilidad, la locura
o la maldad son el sello del hereje, las cualidades que le distinguen del
resto.
En
su extensa e interesante exposición sobre la herejía como fenómeno social,
SZASZ sostiene que la herejía
no tiene nada
que ver con el hecho de no creer lo que creen los demás o lo que uno debe
creer, sino con la proclamación de la falta de creencia cuando lo correcto es
profesar la creencia o, al menos, permanecer en silencio
La
herejía estará presente, dice SZASZ, “siempre que exista tensión entre el
individuo y el grupo”. Los individuos deben pensar por sí mismos. Eso es lo que les hace individuos.
Sin embargo, el grupo quiere que sus miembros se hagan eco de sus creencias.
Esto es lo que SZASZ llama la “estructura constante de la herejía”.
Suele entenderse la herejía en relación con las
creencias y doctrinas religiosas, pero también
puede asociarse a tos ideales científicos y tecnológicos o a los sistemas de
creencias políticas y culturales. Proclamar que la virginidad de la Virgen
María no es una verdad literal, sino una metáfora literaria constituye una
herejía en la tradición cristiana. Afirmar que el Oeste tiene mucho que
aprender del Este (y no sólo al revés) o que el progreso no siempre es bueno
constituye una herejía en las democracias occidentales. Los sistemas educativos
y quienes trabajan en ellos o en su nombre también tienen sus herejías. Que las
escuelas funcionarían mejor sin director; que las escuelas deberían ser las
responsables primordiales de la elaboración de sus propios currícula; que muchos niños con necesidades especiales están mejor sin integrarse en clases normales: éstas
son las herejías del pensamiento educativo contemporáneo. En los sistemas
educativos actuales, unas herejías como ésas son indecibles. El hecho de
enunciarlas no sólo es una muestra de desacuerdo, sino de ser perverso o débil.
Las herejías se sitúan fuera de los límites de la razón.
Podríamos
denominar a todas ellas herejías
fundamentales, o herejías de contenido. Son herejías que cuestionan, que
amenazan determinadas partes del sistema de creencias, ciertas doctrinas muy
queridas por los fieles. Pero, bajo estas herejías, hay otras aún más
profundas. Las llamo herejías genéricas o
herejías de forma. Las herejías genéricas atentan contra el fin fundamental de
la misión misma y contra los principios en los que se basa. En los campos del
perfeccionamiento escolar, el desarrollo del profesorado y el cambio
educativo, una herejía genérica fundamental es la del individualismo. Las
cualidades y características que recogen las designaciones
"individualismo", "aislamiento" y "secretismo"
del profesor suelen percibirse como amenazas o barreras significativas para el
desarrollo profesional, la implementación del cambio y el desarrollo de
objetivos pedagógicos compartidos.
Sin
embargo, las expresiones como "individualismo" y
"colegialidad" son muy vagas e imprecisas, abiertas a multitud de
significados e interpretaciones. Por ejemplo, con respecto a la colegialidad,
LITTLE señala que el término es "conceptualmente amorfo e ideológicamente
optimista". Casi
lo mismo puede decirse del individualismo. En muchos aspectos, esos términos no
se utilizan ni entienden como descripciones precisas de tipos de práctica,
política o aspiraciones. En cambio, son, en gran medida, simbólicos y dan pie a
la retórica de un discurso mítico sobre el cambio y el perfeccionamiento. Así,
la colaboración y la colegialidad se convierten en imágenes poderosas de la
aspiración preferida, y el aislamiento y el individualismo, en imágenes
igualmente poderosas de la aversión profesional. En consecuencia, el
individualismo, el aislamiento y el secretismo se han convertido en
preocupaciones y objetivos clave del movimiento de reforma educativa. Su
erradicación, como la de cualquier herejía, tiene la máxima prioridad.
Este
capítulo analiza el fenómeno del individualismo como herejía genérica del
cambio educativo. Comienza con la revisión crítica de la investigación disponible
y de la bibliografía adicional sobre el individualismo, el aislamiento y el
secretismo del profesor e identifica lo que se supone que son sus
características constitutivas y modelos causales. A continuación, se contrastan
los descubrimientos derivados del estudio sobre el tiempo de preparación con
los conocimientos básicos existentes. Esta investigación cualitativa pone de
manifiesto las explicaciones que ofrecen los profesores de las preferencias
individualistas con respecto al uso del tiempo de preparación que muestran unos
puntos de contraste interesantes y sorprendentes en relación con la bibliografía
al uso. La revisión crítica de la bibliografía, unida a los descubrimientos del
estudio sobre el tiempo de preparación, constituye una buena base para
reinterpretar y reconstruir el concepto del individualismo del profesor y sus
consecuencias para el cambio, de manera que la consistencia de su carácter
negativo, que otros muchos autores e investigadores nos han hecho ver, resulta
menor de lo que pudiéramos pensar.
Lectura de: Hargreaves, A. (2005). Profesorado, cultura y posmodernidad. Cambian los tiempos, cambia el profesorado (5° edición). España: Morata.
file:///C:/Documents%20and%20Settings/USUARIO/Mis%20documentos/Downloads/2%204%20Andy%20Hargreaves%20Profesorado,%20cultura%20y%20posmodernidad%20pag%201_99.pdf
martes, 17 de septiembre de 2013
lunes, 16 de septiembre de 2013
Resumen de la lectura "El arte del buen maestro"
Las cualidades clásicas: vocación y moral.
-El
proceso general de la racionalización de la sociedad mexicana se expresa de una
secularización parcial de la cultura t de los agentes de vinculación.
La
definición pedagógica del maestro laico, hereda rasgos del sacerdote cristiano
comienzan a ser articulados como nuevos elementos derivados de la ciencia
moderna
La cientifizacion relativa del oficio.
-Junto
con estas cualidades morales conductuales y físicas, el discurso pedagógico
introdujo la necesidad de que el maestro, además tuviera “interacción”. La actitud
de los maestros frente al conocimiento científico tal como se prescribe en la
teoría pedagógica esta fuertemente premiada de positivismo.
E
conocimiento de metodología de la educación que la
enseñanza tenia una respectividad propia distinta de la metodología de las
ciencias orientada a la producción de conocimientos científicos.
La lucha por el reconocimiento social
El
maestro moderno no se constituye negando la definición del pasado de lo que es
un maestro si no que complementa e incorpora otros requisitos. El maestro es un
conjunto de virtudes de todo género.
A parte
de la vocación innata o falta de ella,
buena es la vocación adquirida mediante reflexión t esfuerzo de voluntad, Y
cual quiera que sea el tipo de vocación se pretende que el hacerlo nuestro no
sea el simple resultado de un cálculo, si no una especie de predisposición.
La lucha por la obligatoriedad del titulo de maestro.
En la
antigüedad el maestro no necesitaba de un titulo para ejercer su profesión y
eso daba por resultado que predominara el monopolio de la ignorancia, la
libertad para ejercer un trabajo cualquiera es precisamente el que este trabajo
se ejerza mejores maestros.
La cuestión Jurídico-ideológica.
Habla
sobre que se debe pedir titulo, pero se dicen que cuando se hace con el don de
enseñar no se debe pedir pero conforme a la ley si se debe dar libertad de
enseñanza, pero los liberales se oponen porque limitan a ejercer libremente,
pero se necesita para poder enseñar con calidad ya que es un sacrificio para
poder tener a los mejores maestros.
Actividad en clase sobre la lectura "El arte del buen maestro"
la lucha por el reconocimiento social
Glosario UNIDAD 1
1. Espacio Curricular: Es un espacio flexible y dinámico cuya base s la genuina participación
de los alumnos.
2. Calidad educativa: nos habla de un nivel deseable para una institución con el que se pueda
sobresalir el resto de las instituciones.
3. Formación docente inicial: es la preparación de un sujeto que imparte conocimiento
4. Formación:
Enseñanza dirigida a capacitar a alguien para un futuro.
5. Practica: es
la acción que se desarrolla con la aplicación de ciertos conocimientos.
6. Profesionalización: Acción del trabajo que es retribuido.
7. Vocación: Es
el deseo de aprender una carrera
8. Identidad:
Es el conjunto de los rasgos propios de un individuo, docente y/o estudiante.
9. Educación:
Es el proceso de socialización de individuos. Al educarse una persona asimila y
aprende conocimientos.
1. Enseñanza:
Proceso de transmisión de una serie de conocimientos, técnicas, normas y
habilidades.
1. Evaluación:
Proceso que determina el grado de eficacia y eficiencia destinados a alcanzar
los objetivos.
1. Institución:
Mecanismo de índole social y cooperativa que procura ordenar y normalizar el
comportamiento de un grupo de individuos.
1. Equidad:
Igualdad en cualquier aspecto social.
1. Cobertura:
Es la proporción de alumnos tendidos de un nivel educativo respecto a la
demanda.
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Dinamica en clase "lectura la aventura de un maestro:.
para reforsar la lectura "la aventura de un maestro" a continuación unas frases reflexivas utilizadas en clase....
3er Reflexion: "la aventura de ser maestro"
Reflexión de nuestra compañera Elizabeth Gonzalez "la aventura de ser maestro"....
Hacer recordar mi periodo de niñez hasta hoy y
lo mucho que lo disfrute me hizo pensar en las razones por la cual me llevar a
tomar la decisión de ser maestra y qué clase de maestra quiero ser. El estar enfrente
de un grupo es un gran reto mantener y dominar una clase y mucho más difícil.
El autor sostiene que no hay mejor regalo de los dioses que encontrar a un
maestro y estoy de acuerdo con el, todo un buen maestro juega un papel muy
importantes no es solo transmitir el conocimiento, un verdadero maestro debe
transmitir el amor hacia el conocimiento. Ser maestra implica ser actor
principal, director de escena y observador al mismo tiempo, es hacer que tus
clases sean divertidas, dinámicas, sacar magia de ellas, ser psicóloga y tener
mucha paciencia hacia el niño. Es utilizar todos los recursos que tengas en la
mano y si no los tienes inventar unos nuevos. Es saber responder a cada duda
del alumno aun no sabiendo la respuesta, es aprender desde el amor de los niños
de preescolar hasta las dudas de los universitarios. La tarea parece agotadora,
sin embargo la recompensa es maravillosa. Ser maestro es dejar huella en la
vida de cada uno de tus alumnos, ayudarlos y equiparlos bien para su viaje por
su vida con buenos conocimientos, valores y un buen entendimiento de quiénes
son y qué lugar ocupan en este mundo. Si esta es la aventura de un maestra me
muero por empezar
2da Reflexion: "la aventura de ser maestro"
Reflexion de nuestro compañero David Aguilar ... "la aventura de ser maestro"
Nos
cuenta de como un profesor novato se siente mal porque los maestros de mas
experiencia lo desanimaban y echaban de burla.
El
mismo se da cuenta de que la clave de ser un buen maestro es siendo humanista,
escuchando, entendiendo y ayudar al alumno tanto en clase como en su hogar, que
si quieres a los mejores alumnos tienes que ser un mejor amigo. Nos cuenta que
cada profesor tiene su manera de enseñar, siempre se tiene que sonreír y ver lo
positivo de las cosas, si un niño hace un trabajo mal no tenemos que
desanimarlo, al contrario, explicarle de nuevo y chocar las las manos para que
se anime y trabaje con alegría.
Me
viene a la mente que ser novato a un grupo debe ser muy difícil, no es fácil
hacer que todos entiendan el tema y siempre tener esa paciencia para explicar
con diferentes ejemplos, nunca tenemos que perder el ánimo y para los niños ser
un superhéroe, leer esta lectura me hace sentir la adrenalina de querer
prepararme y dar mis esfuerzo para ver brillar a muchos niños.
Secuencia de videos aprendiendo divirtiendose
aprendiendo el abecedario!
los colores!
aprender a sumar y restar!
Reflexión: la aventura de ser maestro
AQUI LES MOSTRAMOS UNA PEQUEÑA REFLEXION SOBRE LA LECTURA "LA AVENTURA DE SER MAESTRO" DE NUESTRA COMPAÑERA BRENDA CARDENAS.
El texto me pareció bastante interesante, abarca todos
los temas importantes para un futuro docente y todo lo que debe saber antes y
durante una clase; también en ella habla
de cosas en las que no me había puesto a pensar y que, creo que son muy
ciertas, por ejemplo si cada año repito la explicación del tema exactamente
igual, además repitiéndola dos o tres veces en distintos grupos es obvio que al
cabo de unos años las clases se harán aburridas, tediosas, por eso en la
lectura se maneja las maneras y formas en las que un maestro debe dar una clase
sin tener ese tipo de complicaciones y también te maneja que impresión debe
manejar un maestro hacia sus alumnos y todo lo que conlleva.
También con el simple hecho de ser maestro lleva una
responsabilidad muy grande, ya que cada error que cometamos conlleva a un error
en la sociedad en la que vivimos, por eso un maestro no puede darse ese lujo, y
debe cambiar la manera de impartir una buena clase.
Me ha quedado claro que el aula es un espacio de comunicación y concreción,
en donde se ponen en juego saberes, valores, destrezas, actitudes y aptitudes,
y de una buena comunicación y concreción se llega a aprender y compartir, todos
niños y maestros.
Me parece también relevante rescatar de la lectura el hecho de crear esa
atmósfera mágica en el aula que permita que los niños y jóvenes entiendan el
mundo que les rodea, y que el trabajo del maestro sea propiciar y proporcionar
elementos que les permita construirlos.
Perfil deseable maestro en secundaria
Con base al concentrado de la dinámica "mi infancia en la escuela" exposición grupal perfil deseable maestro en secundaria.
EL PERFIL IDEAL DEL MAESTRO POR NIVELES.
RASGOS SIGNIFICATIVOS DE UN DOCENTE EN PREESCOLAR:
- positivos
- tiernos
- amables
- divertidos
- creativos
- cuidadosos
- pacientes
- cariñosos
- alegres
RASGOS SIGNIFICATIVOS DE UN DOCENTE DE PRIMARIA
- alegre
- cariñosos
- inteligentes
- responsables
- humanitarios
- dinámicos
RASGOS SIGNIFICATIVOS DE UN DOCENTE DE SECUNDARIA
- tolerante
- realista
- innovador
- responsables
- interesantes
- carismáticos
RASGO SIGNIFICATIVOS DE UN DOCENTE DE MEDIA SUPERIOR
- puntuales
- responsables
- diversificar estrategias didácticas
actividad tabla perfil ideal del maestro por niveles
Linea del tiempo Preescolar a Media Superior .
Nuestra compañera alejandra carrillo compartiendo su linea del tiempo.
Los maestros fascinantes. [Dr. Augusto Cury]
1. Los buenos maestros tienen buena cultura académica y son elocuentes, mientras que los maestros fascinantes tratan de entender el funcionamiento de las mentes de sus alumnos para poder educarlos mejor.
2. Los buenos maestros tienen una metodología y son didácticos, mientras que los maestros fascinantes tienen la sensibilidad para hablar a los corazones de sus alumnos.
3. Los buenos maestros educan la inteligencia lógica, mientras que los maestros fascinantes educan la emoción, enseñan a sus alumnos a explorar su propio ser.
4. Los buenos maestros usan la memoria como depósito de información, mientras que los maestros fascinantes la usan para estimular la creatividad.
5. Los buenos maestros son temporales, mientras que los maestros fascinantes son inolvidables.
6. Los buenos maestros corrigen el comportamiento, mientras que los maestros fascinantes resuelven los conflictos en el salón de clases con inteligencia.
7. Los buenos maestros educan para una profesión, mientras que los maestros fascinantes educan para la vida.
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Proposito del curso
El curso se convierte en un punto de referencia imprescindible para re-entender lo que implica formarse como docente en este inicio del curso, por lo que se propone:
* Ofrecer al estudiante normalista los elementos teóricos, metodológicos y experienciales que permitan analizar las dimensiones y niveles que estructuran el trabajo docente, con la finalidad de acercarlo a lo que sera su actividad profesional. de este modo se propone un acercamiento, conceptual alas primeras categorías presentes en el trabajo docente (formación, practica, profesionalizacion, vocación, identidad, educación, enseñanza, evaluación, institución entre otras), a las evidencias derivadas de la investigación educativa y a los escritos, testimonios, reflexiones elaboradas a partir de las evidencias de los docentes de educación.
descripción del curso
El sujeto y su formación profesional como docente, se constituye en un espacio en el que el futuro maestro, ademas de reflexionar y analizar todos los aspectos asociados ala profesión y ejercicio de la docencia, reconozca los niveles de implicación que personalmente puede adquirir al momento de que elige ser maestro.
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